"불교는 인간의 다종다양한 삶의 모습들에 지나지 않는 것입니까?" 해의보살이 말했습니다.

"인간의 다종다양한 삶의 모습과 불교의 본성은 차별이 없습니다. 인간의 다종다양한 모습도 평등하고 불법(佛法)도 평등하여 두 가지의 특질이 있을 수 없습니다."

계속해서 대집경에는 이런 이야기도 실려 있습니다. 수비범천(修悲梵天)이 해의보살에게 물었습니다.

"불교는 어째서 이름을 불교라고 합니까?" 해의보살이 말했습니다.

"불교는 온갖 현상을 이르는 말이며, 온갖 현상이란 불교를 이르는 말입니다. 불교의 본성(본질)이 곧 온갖 현상의 본성이며, 온갖 현상의 본성이 곧 불교의 본성이니 불교의 본성과 온갖 현상의 본성에는 아무런 차별이 없습니다."

(대집경)의 가르침에서도 알 수 있듯이 불교와 우리의 삶은 마치 물과 물결(파도)의 관계와 같습니다. 물을 떠난 물결은 있을 수 없는 것입니다. 결국 불교는 사람이 살아가는 일 그 자체에서 조금도 벗어날 수 없는 것입니다.